光良

　　最近，安徽省六安市市民慕女士在上下班經常路過的解放路，被一則叫做“郭巨埋兒”的街頭廣告嚇壞了，她表示，行孝道，就要埋葬掉自己的孩子的做法，光是想一想，就覺得瘮得慌。記者採訪發現，很多市民對此廣告同樣十分反感。原來，這正是六安市以二十四孝故事為題材所製作的一批街頭公益廣告。（10月26日新華網）
　　“二十四孝”故事是封建時代為了宣揚孝道而專門整理的。作為我國封建時代歷史著述的某種特色是，如此這般的專門整理，出於特別的目的，就難免有些人為“拔高”、添油加醋，甚至於造假作假、有悖常理之處。
　　眾所周知，魯迅先生就曾專門撰文駁斥過某些愚孝的行為。事實上，魯迅先生更是質疑過其造假的可能——
　　“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，並沒有到三歲。結末又大略相像了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上雲：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”
　　這假就造得太奇怪了。才生的孩子說成是三歲，富家改成是貧家，大概是為了說明分母食的“危害性”吧。結尾雖然很有喜劇效果，但還是令人捏了一把汗。要是挖坑埋兒時，沒有天賜其便地得到一罈子黃金，豈不白賠了兒子的性命？兒子天生是要吃飯的，而埋兒卻能挖到黃金，那簡直比買彩票中大獎要難得多。況且古人又說“不孝有三無後為大”，撇開人道、人性且不說，撇開埋了兒能不能救母且不說，這首先又算是一種不孝之舉，作為孝的典型進行宣傳，本身就不通之至了。
　　所以魯迅先生在批評這則故事造假的基礎上，進一步指出其不能公益反而“公害”的惡果——“不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了”；“孝有如此之難，對於先前痴心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了”。
　　如今有關部門為什麼還會推出如此嚴重的“公害”內容為公益廣告呢？實在是令人匪夷所思。
　　愚孝的“公害”廣告背後，至少表明一些人身上有一種對於傳統文化，對於所謂國學存在著食古不化式的愚忠。我們不是歷史虛無主義者，我們的時代，學習國學終是好事，從總體上看，既有利於傳承中國的優秀傳統文化，又有利於在對傳統文明吸納利用的基礎上實現中國的現代化轉型。
　　但這個過程必然意味著，真正的國學是開放的面向未來的，應該是一種批判地繼承，絕不是不顧現實經濟社會發展水平的全盤接收，更不是不允許反思和質疑，否則就難免走偏。不僅如此，反而可能讓有些人打著國學的旗號，行“偽國學”之實。比如，一些所謂的天價國學班、個別倡導“女德”不成反倒以培養女奴為己任的所謂女學班，恰是在所謂國學熱中變怪雜出的典型。
　　文/嚴輝文
　　
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